06 读通《西游记》 方知修行路 第二回 第一讲
06 读通《西游记》 方知修行路 第二回 第一讲（点击看视频）
“明心见性”，从思想深处领会了“空”，就要脚踏实地一步一步地学习了。 开始教悟空洒扫应对，进退周旋之节，学言语礼貌、讲经论道，习字焚香，每日如此。闲时即扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆。在洞中不觉就六七年。是一般青少年在庙宇中的正常学习生活。一日，祖师登坛高坐，唤集诸仙，开讲大道。 孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉开眼笑，忍不住手舞足蹈。被祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞，不听我讲？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”悟空道：“弟子本来懵懂，不知多少时节，只记得灶下无火，常去山后打柴，见一山好桃树，我在那里吃了七次饱桃矣。”祖师道：“那山唤名烂桃山。你既吃七次，想是七年了。你今要从我学些甚么道？”悟空道：“但凭尊师教诲，只是有些道气儿，弟子便就学了。”《西游记》记载的时间有虚有实，在水帘洞中住了三五百载是虚，猴王下山后“不觉八九年余”是实的，这里“在洞中不觉就六七年”， “ 你既吃七次，想是七年了”都是实的。两次强调这时间，此时的学道之人正是十五、六岁，是学道的最佳年龄，太小听不懂，就是听懂了，自己也控制不住自己；太大虽是理解能力强了，就是听懂了，功法也掌握不住了。虽然佛家人常说“三岁入庙不早，八十岁入庙不晚”，其实也就是鼓励人而已。传说中四祖传五祖的故事，五祖的前世已是七十岁的老人问道于四祖道信，道信说你已经老了，若有来世，我可以教你。果然老人就去投生，转世就是五祖弘忍，七岁便跟随四祖道信学佛。故事真假不论，只说明一个道理，修行还是存在年龄问题的。我们回到《西游记》，通过下面的对话，指出了学大道方向，该学什么, 不该学什么，都一一阐明。看祖师与悟空的对话。祖师祖师道：“‘道’字门中有三百六十旁门，旁门皆有正果。不知你学那一门哩？”这里“三百六十旁门，旁门皆有正果”，其旁门之正果。比如：学会算命看相，也有正果；学会阴阳风水，也有正果；等等等。共三百六十旁门都有正果，此皆为旁门正果，而非天仙之正果，非仙、佛之正果。悟空道：“凭尊师意思，弟子倾心听从。”祖师就列举了几个世人看很了不起的道门，其实都是无用之术。祖师道：“我教你个‘术’字门中之道如何？”悟空道：“术门之道怎么说？”祖师道：“术字门中，乃是些请仙扶鸾，问卜揲蓍，能知趋吉避凶之理。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“不能，不能！”悟空道：“不学，不学！” “请仙扶鸾”就是巫师、端公做的那些事吧。“问卜揲蓍”就是现在算命等易学大师做的事情。祖师又道：“教你‘流’字门中之道，如何？”悟空又问：“流字门中，是甚义理？”祖师道：“流字门中，乃是儒家、释家、道家、阴阳家、墨家、医家，或看经，或念佛，并朝真降圣之类。”悟空道：“似这般可得长生么？”祖师道：“若要长生，也似‘壁里安柱’。”悟空道：“师父，我是个老实人，不晓得打市语。怎么谓之‘壁里安柱’？”祖师道：“人家盖房，欲图坚固，将墙壁之间，立一顶柱，有日大厦将颓，他必朽矣。”悟空道：“据此说，也不长久。不学！不学！”实际上就是看经念佛，理论上懂得一些各家的道理和理论。祖师道：“教你‘静’字门中之道，如何？”悟空道：“静字门中，是甚正果？”祖师道：“此是休粮守谷，清静无为，参禅打坐，戒语持斋，或睡功，或立功，并入定坐关之类。”悟空道：“这般也能长生么？”祖师道：“也似‘窑头土坯’。”悟空笑道：“师父果有些滴?。一行说我不会打市语。怎么谓之‘窑头土坯’？”祖师道：“就如那窑头上，造成砖瓦之坯，虽已成形，尚未经水火煅炼，一朝大雨滂沱，他必滥矣。”悟空道：“也不长远。不学！不学！”这就是现在很多寺庙讲究的参禅打坐，清静无为，非常特别的高人偶尔能做到一下入定，避谷。这些都是三百六十旁门之内。祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道，却又怎样？”祖师道：“此是有为有作，采阴补阳，攀弓踏弩，摩脐过气，用方炮制，烧茅打鼎，进红铅，炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如‘水中捞月’。”悟空道：“师父又来了！怎么叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，虽然看见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学！不学！” 这就是没有真正学懂的道士所做的炼丹、采药之类的事。 祖师于术、流、动、静四大门，先批其妄，三百六十旁门余者可类推而知，既破旁门，可入正道。 祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。 原来那猴王，已打破盘中之谜，暗暗在心，所以不与众人争竞，只是忍耐无言。祖师打他三下者，教他三更时分存心，倒背着手，走入里面，将中门关上者，教他从后门进步，秘处传他道也。 正直三更候，应该访道真。你看他从旧路径至后门外，只见那门儿半开半掩。悟空喜道：“老师父果然注意与我传道，故此开着门也。”即曳（yè）步近前，侧身进得门里，只走到祖师寝榻之下。见祖师蜷局身躯，朝里睡着了。悟空不敢惊动，即跪在榻前，祖师不多时醒来，舒开两足，口中自吟道：“难！难！难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”这里道出了要传授正宗的修行之法，要找一个能传授的学生，师傅找徒弟，“难！难！难！”，孔子弟子三千，贤人七十二，真正全部学到手的只有曾子一人啊。三千分之一，找个学生太难了。在这个问题上先天比后天重要。“道最玄”，这是形而上学的东西，摸不着，看不见，又事实存在，这才是最高端的学问，才是国学的精华，是最难把握的学问。“莫把金丹作等闲”，金丹大道是东方独有的东西，返本归元，成佛、成仙方法，上上乘的功夫。“不遇至人传妙诀，空言口困舌头干”， “至人”有那个水平的人、到达那个程度的人或有那个先天根基的人。不是至人说给他听了也听不懂，听了也网然。就算听懂了，也认为是胡乱扯，虚无飘渺的东西。孙悟空先天根基特好，足以惊动玉皇大帝，当然是个修行的好料。悟空应声叫道：“师父，弟子在此跪候多时。”祖师闻得声音是悟空，即起披衣，盘坐喝道：“这猢狲！你不在前边去睡，却来我这后边作甚？”悟空道：“师父昨日坛前对众相允，教弟子三更时候，从后门里传我道理，故此大胆径拜老爷榻下。”祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的！不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”祖师道：“你今有缘，我亦喜说。既识得盘中暗谜，你近前来，仔细听之，当传与你长生之妙道也。”悟空叩头谢了，洗耳用心，跪于榻下。祖师云： “显密圆通真妙诀，惜修生命无他说。 都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。 休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。 口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。 得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。 月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。 相盘结，性命坚，却能火里种金莲。 攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。” 这首诗把修行的纲领，注意事项，修行的过程和功法都讲了。
这首诗怎么解读，请听下一讲。
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