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从相声演员读《三字经》到专家读《论语》人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。 相声演员解读： 人之初：就是最早一个人。 性本善：这里是印刷错误，应该是本姓善，就是说一个姓善的人。 性相近，习相远：离性乡近了，离习乡就远了。比如说，性乡和习乡相距100公里，离性乡20公里，当然离习乡就80公里，当然就远了。 苟不教，性乃迁：姓善的这人，养了一条狗，有人来了它不叫，使主人很生气，想把它丢了。性奶奶说，别丢，别丢，我牵去训练。所以苟不教，性乃迁。 教之道，贵以专。性奶奶的教狗的方法是用砖头砸，所以教之道，贵以专。 再来读《论语》 中国人从来有个习惯，文章一开始，就把要说的思想、纲领表达出来，后面的的内容都围绕纲领阐述，比如《易经》一开始就是 乾 元亨利珍，把它的研究方法，主体思想就摆出来了，再看名著小说《三国演义》，一开始“天下大事，久分必合，久合必分”，小说也就围绕这思想在写，《西游记》更为突出，第一回是全书的纲领，后面的九十九回都是围绕着第一回在写，而第一回，又集中围绕着标题“灵根育孕源流出 心性修持大道生”在写，第一回的标题，就是纲领的纲领。 《论语》第一篇的标题是“学而”，“而”字现在汉语中是个虚词，是一个转折词，在《说文解字》里解释是男人的胡须。曾子在编写《论语》的时候，把“学而”篇放在第一，是开章名义，是整个《论语》的纲领，怎么会去学一个虚词呢？怎么回去学男人的胡须呢？ 老子是在时间紧迫的情况下写出《道德经》，只能说“道可道，非常道”，来说明什么是“道”，而曾子在编写《论语》的时候时间非常充足，用字肯定准确，“而”字一定有他独特的、特定的意思，但是，我们在读任何一本解读《论语》的专著，都没有看见对第一篇的标题“学而”作出一个合理的解释。很多是对“学而”二字根本不解释。读者就会问：就是在那个年代，也可以学农、学商、学军、学礼、学阴阳…….，为什么偏偏要去学个专家们无法解释的“而”呢？ “而”没有解释清楚，后面专家们的解读就可以与相声演员一样随便解读了。 “學而時習之，不亦悅乎？”读书、学习要经常复习，要实习，这不是一件高兴的事吗？ “有朋自遠方來，不亦樂乎？”有远方的朋友要来，不是一件高兴的事吗？ 人不知而不慍，不亦君子乎？”别人不知道，也不生气，这不就是君子吗？ 1.读书、学习要经常复习 2. 有远方的朋友要来3.别人不知道，也不生气。 再说这三个意思风马牛不相及，怎么是儒教都纲领呢？如果这三个意思就是儒教的纲领的话，“批林”的时候就确实该“批孔”了。 如果这三句话是妈妈对儿子说的话，就能很好的理解了，妈妈这样说：“儿子，你好生学习，经常练习，成绩好了，不是件高兴的事吗？最近有老家的客人要来，大家看到你的成绩很好，不是很高兴吗？到时候你也可以不读书，他们也不知道你的成绩为什么好，不知道原因，当然也不会生气，你不是件成了他们心中都君子吗？” 伟大的母亲! | 
发表于 2012-10-14 23:27:46