04 读通《西游记》 方知修行路 第一回 第一讲

老成都

          04  读通《西游记》  方知修行路  第一回 第一讲 （点击此处看视频）

第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生

      

                    第一讲

      从今天开始我们一起来研讨《西游记》的具体内容，从第一回开始，看《西游记》的每一个故事，每一个章回，作者到底要表达的真实内容是什么。

     我在序言中讲到，每一回的标题都准确的表达了这一回的中心思想，第一回整个故事是围绕着“灵根育孕源流出”在写，整本书是围绕着“心性修持大道生”在写。这一回的重点是在“灵根”上，我们先看第一回的第一部分猴王出世。

  一、猴王出世

     故事的梗概是这样的：

    小说一开始就叙述了海外有一国，叫傲来国。国近大海，海中有一座山，名为花果山。花果山上有一块仙石，这仙石一日迸裂，产一石卵，似圆球大小。见风，化作一个石猴。五官俱备，四肢皆全。便就学爬学走，拜了四方。目运两道金光，射冲斗府。惊动天上玉皇大帝。玉皇大帝即命千里眼、顺风耳开南天门观看。回报道：“傲来小国之界，有一座花果山，山上有一仙石，石产一卵，见风化一石猴，在那里拜四方，眼运金光，射冲斗府。如今服饵水食，金光将潜息矣。”玉帝说：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”

     石猴与当地的猴子生活在一起，一天，石猴带领群猴进入水帘洞，群猴住进了水帘洞，就此为石猴奠定了猴王地位，称美猴王。美猴王享乐天真，有三五百载。极乐生悲，想出山寻不老之方，下山了。这就是猴王出世。

  

    我们来分析这部分的文字的意思：

    在《西游记》中，地名和人名是非常有讲究的，不同的地名和人名有不同的含义，并且寓意非常深刻。如果我们在这里读懂了“花果山”、“水帘洞”的意思，第一回的前面部分就基本读懂了。

    我们看对花果山的描述：

    海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座山，唤为花果山。此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。真个好山！

再来细读这段文字：

   海外有一国土，名曰傲来国（傲字的理解：自高自大， 藐视，不屈，重点理解这个“傲”字）。国近大海（说明旁边是个盛水的地方），（把这段话读完，你自己品味它是在写什么）！

    但到这里并没有把傲来国说清楚，傲来国到底是个什么样。用后面的词赋来对它再进行描述。在《西游记》中，对人物、事物、场景有时说不清、道不明，或者不便描述的地方，用一首诗、词、赋或但见来表述，脱俗、文雅，给读者和作者都留下了丰富的想象空间，增加了小说的可读性。有时不好表达的地方，用一首诗准确地表达出作者的思想。有时小说故事中间出来一首诗，从字面上来理解好像前后并无任何关系，前后不粘边，但你把它真正故事内容理解后，又觉得这诗非常切题，直中要害。这里用词赋对傲来国进行描述，赋曰：   

    势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

再来细读这词赋：        

   势镇汪洋（气势压住有水的地方），威宁瑶海（面对瑶海威风无比，瑶字一般用于女性）。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴（鱼入穴，是个什么东西哦）；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。木火方隅高积上，东海之处耸崇巅。（这是个什么东西，再想。）丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入（这一段写得好含蓄，这是什么？是在做什么只能自己想象）。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云（只说这里树木茂盛）。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新（一条鸿沟长满藤萝，四周长满了草）。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

   读到了这里知道是写的什么了吧，如果你还没有读懂是什么意思，我们再看对这块仙石是怎么描述的：

    “那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。…四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。…内育仙胞。”

    该读懂吧，如果你还没有读懂，我们把这块文学夸大的仙石，尺寸缩小一百倍，三寸六分高，二寸四分围圆，四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬，…内育仙胞。这是什么？这下读懂了吧，这就是对男性生殖器的描述，说得如此含蓄。

    读懂了这个仙石，水帘洞就自然好理解了。再看水帘洞的描述：

    一群猴子，见那股涧水奔流，真个似滚瓜涌溅。顺涧爬山（还是顺着山沟爬），直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。但见那：

   一派白虹起，千寻雪浪飞。

  海风吹不断，江月照还依。

  冷气分青嶂，余流润翠微。

   潺湲名瀑布，真似挂帘幔。

   

    这段文字，根据自己的想象，就是对女性生殖器外观含蓄、文雅地描写。接下来看猴子的对话和一首诗。

   “里面怎么样？水有多深？”(前面说的是外观，现在说里面）石猴道：“没水，没水！真个是我们安身之处。”后面附一首诗：

三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。

借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。

内观不识因无相，外合明知作有形。

历代人人皆属此，称王称圣任纵横。

那个年代，说到生殖系统就含羞，对女性生殖器的描述也就只能这样了，没有解剖学，不懂什么叫子宫，仙石胞含日月精，进入洞中就是了，也只能这样描述。再细品这两句“三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。历代人人皆属此，称王称圣任纵横。”人人皆属此，每个人的出生都是这样的。

    那个从花果山仙石中迸裂而出，胞含日月精的石猴，尔后必然进入水帘洞。不清楚当时懂不懂什么叫精子、卵子、精卵结合，只知道像鱼卵一样的东西进去了，除去小说的描写，经过十月怀胎，必然就有孩儿出生。所以那猴子在花果山水帘洞住了三五百载，出山寻不老之方，下山了。暗喻“新的生命就此诞生”。

  

    所以我在序言中说《西游记》是从生命的诞生开始讲起，直讲到修行者修行成功。

    下山之后看他的表现，猴子跳上岸来。只见海边有人捕鱼、打雁、穵蛤、淘盐。他走近前，弄个把戏，妆个虎，吓得那些人丢筐弃网，四散奔跑。将那跑不动的拿住一个，剥了他的衣裳，也学人穿在身上，摇摇摆摆，穿州过府，在市廛中，学人礼，学人话。

   这段话的实质就是小孩出生后， 学人穿衣，学走路，学人礼，学人话。做个鬼脸吓人，只是小说把它夸大了而已，就是没有学读书、写字，完全是一个小孩的成长过程。不觉八九年余。完成了一个人的正常童年生长过程。

  这猴子生性好道，看破了人世间的一切，世人都是为名为利之徒，更无一个为身命者。为名为利之徒怎么来描述？怎么来形容？都不如下面的诗有首：

    争名夺利几时休？早起迟眠不自由。

    骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

    只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾。

    继子荫孙图富贵，更无一个肯回头。

    人世间就是这样的，世俗就是这样的，世道就是这样的，这里不行，不是猴子希望的生存环境，走。猴子第二次漂洋过海。

   

    这里是用一个猴子来比喻人，是指一个人的出身和童年。把一个人的出生和童年生活讲述完了。这是对花果山、水帘洞的一种解读，还有第二种解读，暂时放到后面。

   悟空拜师又寓意什么？请听下一讲。