南部上乘寺

老成都

   南部县上乘寺，位于四川南部县东坝镇上乘寺村定觉山下的凤凰嘴，距镇5公里、县城30公里。在百度上查的南部县十大旅游景点，它排名第十，在南部县城问当地人，知道这个景点的人还不多，并不十分出名。我是冲着上乘寺这个名字去的。

在佛教禅宗里功夫分为下乘、中乘、上乘、上上乘，这座庙宇叫上乘寺，想必有禅宗的上乘功夫在此，那真是慕名而去。到了上乘寺，首先去拜望方丈长老，是一位80多岁的老僧，我问此庙为什么取名为上乘寺，老方丈告诉我，这座寺庙曾经管辖了十多座小寺庙，他在这十多座小庙宇中属于上层，因为层与乘同音，再根据佛教禅宗追求上乘功夫的思想，所以这寺庙就起名为上乘寺。

   长老很和善，对人很客气，交谈中他告诉我，他曾经也学过禅宗修行，体会过突然无我的感觉。就是在修行过程中，意守丹田，似守非守，心中无一点杂念，感觉自己整个人的身体都不见了，消失了，没有了。这就是人们所说的无我，佛家为了表达这个思想，画了一组牧牛图，牧牛图的最后一张图，也就是第十张图，只有山水，没有牧童，没有牛。诗一首：

   人牛不见杳无踪，明月光含万象空。

   若问其中端的意，野花芳草自丛丛。

这是禅宗修行到某一个阶段的一种感受，我在解读《西游记》过火焰山那个故事中，也讲了这个思想，这个感觉。

   老方丈告诉我，要修禅宗太困难了，要有十世做皇帝的命，一般人都不要想，而且还要有师傅随时指导，否则很容易出错，所以他最后改行学净土宗了。

老方丈的话非常正确，这也就是禅宗失传的一个重要原因，一是难度大，禅宗修行的一些方法和尺度很不好掌握；二是要有这个根基，就是人们常说的要有这个命，要有这个缘分，这个问题我在解读《西游记》第一回，孙悟空出世的时候讲了这个问题；第三要有一个老师，而且是要有一个好的老师，不说把修行的路走完了，起码也把修行的路走了一大半，这个老师太难找了，我在解读《西游记》第二回，悟空拜师中讲到这个问题。

   就上面三个问题，挡住了很多人的修行之路，也是现在大多数寺庙不修禅宗，都修净土宗的主要原因。我曾经旅游到四川乐至县报国寺，抄得虚云和尚法语，主题思想是知难而退，禅宗这套方法太难了，找简单的方法，修净土宗。

   禅家虽一超直入，非上根利智不能修，末法众生障深慧浅，惟依持名念佛法门，得了生死，往生极乐国土。

吾辈末法凡夫，选择法门，宜三思之。

   上乘寺这位老 八十多岁了，虽然身体很健康，还是选定了接班人，一位年轻的长老主持了寺庙的日常工作。这位年轻的长老也很谦虚、和善，努力搞好寺庙工作，寺庙正在修建罗汉堂。

   罗汉堂五百罗汉身体的主体塑像已经完成，头部和手都没有完成，还没有穿金了，我也是第一次看到修建罗汉堂，塑罗汉的过程。我就问这位年轻的长老，塑罗汉堂真实意义是什么？每一尊罗汉的塑像代表什么意义？举例说明，罗汉手中抓了一只蛤蟆是什么意思？一下把这位年轻的长老问住了，他说塑罗汉是一个专门的团队，他们到处去塑罗汉，修建罗汉堂，我看他们塑得好，价格也统一，就请他们来塑罗汉了。他们也是修建罗汉堂的艺术工作者和工匠，也并不知道罗汉堂和罗汉在佛教禅宗里的真实意义。我就把重庆罗汉堂和天府新区某罗汉堂的教训告诉了他，并把我解读《西游记》第十四回中关于罗汉堂的意义的视频放给他看了，他心里也在打鼓，已经成定局了，无法改动了。

   这位年轻的长老他也不懂禅宗，他修的是净土宗，但修建罗汉堂，塑造罗汉又是在宣传和弘扬禅宗修行的方法和境界，这就是个矛盾。这也是当今社会的一个普遍矛盾。

   中国古代有几个大兴修建庙宇、道观的时期，都是出于信仰，当今社会又出现了一个修建庙宇、道观的高潮，但多数不出于信仰，原因只能自己深思。

   我相信还有以后机会再去上乘寺，去看他修建完工后的罗汉堂。